Testigos del Cambio Climático en América Central

En 2008, CESTA (FoE El Salvador), colectaron durante un encuentro de víctimas del Cambio Climático una série de testigos que comparten con nosotros sus problemáticas en cuanto pérdida de vidas, cosechas y bosques, la mayoría de las veces debido a la introducción de falsa soluciones en sus países, o por los impactos del Cambio Climático, ambos causados por los países económicamente ricos.

Biodiversidad, aguas, tierras de agricultores, pérdida de poblados, y extracción de recursos, son junto a la mala gestión de sus gobiernos, los puntos tratados en primera persona por estos testimónios de América Central. El mensaje, tal y como dice, Mrs. Amador es:

HAY QUE ORGANiZARSE PARA SEGUIR ADELANTE!

Para ver estos 9 testigos en youtube, pincha AQUí

Bolivia: llega el 1er Tribunal Internacional de Justicia Climática

Nota de prensa (08/10/09) sobre un acontecimiento estrechamente relacionado con los propósitos de Salvación ª la Taza!:

El primer Tribunal Internacional de Justicia Climática (Cochabamba, 13-14 octubre).

Evo Morales impulsa la creación del Tribunal Internacional de Justicia
Climática
con el objetivo de poder identificar y sancionar moralmente
a quienes atenten contra el medioambiente. La primera audiencia se
celebrará en Bolivia la próxima semana y se pretende que la ONU
continúe la labor.

A continuación la presentación, pero seguiremos informando la semana que viene.

Ante el panorama de búsqueda de compromisos y soluciones hasta ahora
no logrados contra el cambio climático, diferentes sectores y
organizaciones de la sociedad civil, incluyendo los pueblos y
naciones indígenas, afrodescendientes, movimientos campesinos y de
pescadores, han decidido promover la construcción de un Tribunal
Internacional de Justicia Climática (CO-TJC)
) que contribuya a
identificar y sancionar moralmente a quienes atenten contra el
medioambiente
.

Estas organizaciones ecologistas celebrarán la próxima semana en
Bolivia la primera audiencia del Tribunal Internacional de Justicia
Climática.

Alexandra Flores, de la Fundación Solón, una de las organizadoras del
evento, ha dicho que la audiencia se celebrará el 13 y 14 de octubre
en Cochabamba, ciudad del centro de Bolivia que dos días después
acogerá la VII Cumbre del los países del ALBA
.

Ha explicado que el tribunal ha recibido hasta ahora diez denuncias de
organizaciones de Perú, Colombia, Salvador, Brasil y Bolivia que serán
consideradas en las audiencias programadas por un tribunal que ha sido
formado por representantes de organizaciones civiles, de derechos
humanos y personalidades académicas.

Según Flores, esta iniciativa buscará incidir en instituciones como
Naciones Unidas para que avance en la formación de tribunales que
juzguen los delitos relacionados con el cambio climático, además de
buscar opciones para la preservación del medioambiente.

El presidente boliviano, Evo Morales, propuso el 22 de septiembre
pasado en Naciones Unidas la creación de un tribunal contra el cambio
climático, como instancia de investigación permanente a gobiernos y
empresas que contaminan el medio ambiente, y ha sido invitado por las
organizaciones indígenas a la audiencia del tribunal de la próxima
semana.

La primera audiencia se celebrará el 13 y 14 de octubre en Cochabamba
Miguel D’Escoto Brockmann presidente de la Asamblea General de la ONU,
fue el encargado de condecorar a Morales en reconocimiento a su firme
postura en defensa del medio ambiente y la Madre Tierra (Pachamama).

Morales resalta valores que “son muy necesarios para ayudar a nuestro
mundo a salir del pantano neoliberal de la codicia y la
irresponsabilidad social en que nos encontramos”, declara D’Escoto.

El cambio climático “es un producto del sistema capitalista que solo
persigue la máxima ganancia posible sin tener en cuenta la vida de los
otros
“, dijo entonces el presidente boliviano a los medios al tiempo
que se inauguraba en la ONU una conferencia sobre ese fenómeno.

El comité organizador de la Primera Audiencia del Tribunal lo conforma
la Plataforma Boliviana frente al Cambio Climático, Coordinadora
Andina de Organizaciones Indígenas, Amigos de la Tierra Internacional,
entre otras organizaciones.
Nota de prensa redactada por Adriana López Redondo.

Rising Voices – Radio Mundo Real.fm

Documento audio sobre la misión de verificación de las actividades mineras corporativas que afectan las comunidades indígenas de Guatemala. Además, una actualización sobre la situación actual en Honduras. Comunica la lucha, alza tu voz!

Pincha aquí para escucharlo.

Radioactivismo en línea

Radioactivismo en línea

Honduras: El porqué necesita nuestra ayuda

Un artículo de Juan Almendares y Rafael Alegría publicado en el periódico inglés The Guardian el pasado 15 de Agosto.  Un grito de estos hondureños a lxs ciudadanxs de Europa y Estados Unidos para entender mejor la terrible situación de injusticia, y para manifestarse a sus gobiernos nacionales. Honduras, estamos todxs contigo!!

Manuel Zelaya en 2007

Manuel Zelaya en 2007

En los 47 días que van desde el secuestro de nuestro presidente electo
democráticamente, Manuel Zelaya, a la toma de poder por parte del
régimen de Roberto Micheletti mediante un golpe de estado, los
hondureños han sido testigos de ataques detestables contra nuestro
pueblo. Organizaciones de derechos humanos han documentado miles de
violaciones a los derechos humanos, como detenciones ilegales,
desaparición, tortura, asesinatos, uso excesivo de la fuerza y amenazas
de muerte. El miércoles, cientos de personas resultaron heridas y más de
40 fueron detenidas luego de que manifestantes de todas partes del país
confluyeron en la capital para exigir el regreso del Presidente Zelaya y
su gobierno electo democráticamente.

Además de esta violencia generalizada, los líderes y activistas del
movimiento social, entre ellos los grupos como los nuestros – Amigos de
la Tierra Honduras y Via Campesina Honduras – están siendo cada vez más
atacados debido a nuestro apoyo a la resistencia al régimen golpista y
por intentar proteger a los hondureños comunes y corrientes que luchan
por sus derechos democráticos. El miércoles por la noche en la capital
del país, Tegucigalpa, se dispararon balas contra la oficina de La Via
Campesina, una alianza de agricultores campesinos – en un claro intento
de silenciar a una de las principales organizaciones del Frente Nacional
Contra el Golpe de Estado. Nuestros compañeros sindicalistas y otros,
también han sido atacados con bombas y secuestrados.

Hasta el momento el golpe se ha cobrado más de 10 vidas inocentes, pero
esta cifra será eclipsada por los hondureños comunes y corrientes que
sufren, si la comunidad internacional se queda de brazos cruzados y
permite que el régimen de Micheletti continúe en el poder. Muchos de los
movimientos políticos en Honduras, entre ellos los nuestros, luchábamos
por nuestros derechos políticos en los 80s cuando Estados Unidos apoyó
al ejército hondureño cuando cometió grandes violaciones a los derechos
humanos contra activistas políticos. Aún tenemos las cicatrices de esta
opresión, y trabajamos día a día para apoyar a los hondureños comunes y
a los pobres a alcanzar logros en materia de derechos básicos que les
han sido negados desde aquellos días. Esto incluye el derecho a un medio
ambiente limpio y saludable, a alimentos y a libertades políticas que
les ayudarán a garantizar estos y otros derechos.

La ola de políticas progresistas en América Latina había comenzado a
lograr mejoras importantes para los pobres y el medio ambiente en
Honduras y otras partes. Los ciudadanos comunes de Honduras, al igual
que las comunidades rurales y urbanas en toda América Latina, cargan el
peso de las realidades del mundo globalizado en el que vivimos día a
día. Debido a nuestras comunidades campesinas e indígenas que han sido
desplazadas por la minería o cuya tierra fue arrebatada para alimentar
la demanda insaciable de café, bananas, madera y otras materias primas,
a la reiterada destrucción de vidas y sustentos de comunidades
afrocaribeñas de la costa a causa de los fenómenos climáticos cada vez
más destructivos vinculados al cambio climáticos, el pueblo de Honduras
sabe muy bien que somos todos parte de un sistema internacional
intervinculado e interdependiente. Pero si otros dentro de ese sistema
saben de nuestra existencia, es otro tema.

Bandera de Honduras

Bandera de Honduras

Son los “intereses especiales” detrás del derrocamiento de Zelaya los
que ahora están difundiendo la desinformación sobre el golpe, como la
afirmación de que la destitución de Zelaya fue realizada en virtud de la
constitución de Honduras. Estas falsedades están diluyendo la ya
debilitada voluntad de las potencias mundiales como Estados Unidos y la
Unión Europea de apoyar el regreso de la democracia en nuestro país. La
respuesta de la comunidad internacional a nuestra situación ha sido
lamentable. La acción temprana de la Unión Europea de suspender la ayuda
presupuestaria a Micheletti fue seguida de silencio, y seguida más
fuertemente al otro lado del Atlántico donde Obama sorprendió a muchos
estadounidenses al no tomar siquiera un posición débil con relación al
golpe.

Los hondureños estamos acostumbrados a tener que defender nuestros derechos, pero necesitamos el apoyo de la gente de todo el mundo para ayudarnos a poner fin a esta última injusticia y nueva ola de violencia contra nuestro pueblo. Los ciudadanos de Estados Unidos y Europa deben presionar a sus gobiernos para que actúen. Los esfuerzos iniciales de la UE deben ser seguidos de sanciones más fuertes como el congelamiento de cuentas bancarias, la cancelación de visas, la implementación de
prohibiciones a los viajes. Hay muchas herramientas que sus países tienen a disposición. Necesitamos que todos exijan que sus gobiernos las utilicen.

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Testimonios: Tobas, miseria sin fin (AR)

Este artículo de Mempo Giardinelli, escritor y periodista nacido en el Chaco Argentino en 1947, nos recuerda de nuevo el motivo fundamental de la existéncia de este blog sobre Justicia Climática: la denuncia de casos de muerte y miseria colectiva a raíz del descalabre del sistema financiero mundial de estos días, este que en su momento fue puesto en marcha por las rapaces del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional.

Este testimonio de impacto está recogido in situ, en la ruta del periodista por algunos núcleos de poblaciones que salpican el recorrido del río Pilcomayo en Argentina. Desafortunadamente, es otra história de tierras las cuales han sido vendidas con sus poblaciones, fauna y cultura dentro.

Tobas, miseria sin fin.

En estos tiempos el Chaco concita la atención de todo el mundo.

Prensa y televisión global vienen a mirar los estragos de la desnutrición que afecta a miles de aborígenes en los bosques que se conocen – ya impropiamente – como El Impenetrable. Mi colega y amiga Cristina Civale, autora del blog Civilización y Barbarie, del diario Clarín, me invita a acompañarla. No es la primera invitación que recibo, pero sí la primera que acepto.. Rehusé viajar antes de las recientes elecciones, porque, obviamente, cualquier impresión escrita se habría interpretado como denuncia electoral. Y yo estoy convencido, desde hace mucho, de que la espantosa situación socioeconómica en que se encuentran los pueblos originarios del Chaco, y su vaciamiento sociocultural, no son mérito de un gobierno en particular de los últimos 30 o 40 años (los hubo civiles y militares; peronistas, procesistas y radicales) sino de todos ellos.

Primero nos detenemos en Sáenz Peña, la segunda ciudad del Chaco (90 mil habitantes), para una visita clandestina -no pedida ni autorizada- al Hospital Ramón Carrillo, el segundo más importante de esta provincia. Civale toma notas y entrevista a pacientes indígenas en las salas de Tisiología, mientras yo recorro los pasillos mojados bajo las infinitas goteras de los techos, y miro las paredes rotas, despintadas y sucias, los patios roñosos y un pozo negro abierto y rebalsando junto a la cocina.

Situémonos!

Situémonos!

Aunque el frente del hospital está recién pintado, detrás hay un basural a cielo abierto en medio de dos pabellones. Vidrios y muebles rotos, escombros, radiografías, cascotes y deshechos quirúrgicos enmarcan las salas donde los pacientes son sólo cuerpos chupados por enfermedades como la tuberculosis o el Chagas. Me impresiona la mucha gente que hay tirada en los pisos, no sé si son pacientes o familiares, lo mismo da.

Una hora después, en el camino hasta Juan José Castelli -población de 30 mil habitantes que se autocalifica “Portal del Impenetrable”- la desazón y la rabia se perfeccionan al observar lo que queda del otrora Chaco boscoso. Lo que fue imperio de quebrachos centenarios y fauna maravillosa, ahora son campos quemados, de suelo arenoso y desértico, con raigones por doquier esperando las topadoras que prepararán esta tierra para el festival de soja transgénica que asuela nuestro país.

Entramos -nuevamente por atrás- al Hospital de Castelli, que se supone atiende al 90 o 95 por ciento de los aborígenes de todo el Impenetrable. Lo que veo allí me golpea el pecho, las sienes, los huevos: por lo menos dos docenas de seres en condiciones definitivamente inhumanas. Parecen ex personas, apenas piel sobre huesos, cuerpos como los de los campos de concentración nazis.

Una mujer de 37 años que pesa menos de 30 kilos parece tener más de 70. No puede alzar los brazos, no entiende lo que se le pregunta. Cinco metros más allá una anciana (o eso parece) es apenas un montoncito de huesos sobre una cama desvencijada. El olor rancio es insoportable, las moscas gordas parecen ser lo único saludable, no hay médicos a la vista e impera un silencio espeso, pesado y acusador como el de los familiares que esperan junto a las camas, o tirados en el piso del pasillo, también aquí, sobre mantas mugrientas, quietos como quien espera a la Muerte, esa condenada que encima, aquí, se demora en venir.

Selva quemándose

Selva quemándose

Siento una furia nueva y creciente, una impotencia absoluta. Le pregunto a una joven enfermera que limpia un aparador vidriado si siempre es así. “Siempre”, responde irguiéndose con un trapo sucio en la mano, “aunque últimamente han sacado muchos, desde que empezó a venir la tele”.

Es flaquita y tiene cara de buena gente: se le ve más resignación que resentimiento. Son 44 enfermeros en todo el hospital pero no alcanzan para los tres turnos. Trabajan ocho horas diarias cinco días por semana y cobran alrededor de mil pesos los universitarios, y menos de 600 los contratados, como ella. Los días de lluvia los techos se llueven y esto es un infierno, dice y señala los machimbres podridos y los pozos negros saturados que revientan de mierda en baños y patios. Y todo se lava con agua, nomás, porque “no tenemos lavandina”.

Camino por otro pasillo y llego a Obstetricia y Pediatría. Allí todos son tobas. Una chiquilla llora ante su hijo, un saquito de huesos morenos con dos ojos enormes que duele mirar. Otra joven dice que no sabe qué tiene su nena pero no quiere que muera, aunque es obvio que se está muriendo. Hay una veintena de camas en el sector y en todas lo mismo: desnutrición extrema, mugre en las sábanas, miles de moscas, desolación y miedo en las miradas.

Después viajamos otra hora y el cuadro se hace más y más grotesco. Paramos en Fortín Lavalle, Villa Río Bermejito, las tierras allende el Puente La Sirena, los parajes El Colchón, El Espinillo y varios más. Son decenas de ranchos de barro y paja, taperas infames donde se hacinan familias de la etnia Qom (tobas). Todas, sin excepción, en condiciones infrahumanas.

Digan lo que digan, estas tierras -más de tres millones de hectáreas- fueron vendidas con los aborígenes dentro. Son varios miles y están ahí desde siempre, pero no tienen títulos, papeles, ni saben cómo conseguirlos. Los amigos del poder sí los tienen, y los hacen valer. El resultado es la devastación del Impenetrable: cuando el bosque se tala, las especies animales desaparecen, se extinguen. Los seres humanos también.
Y aunque algunas buenas almas urbanas digan lo contrario, y se escandalicen ciertas dirigencias, en el ahora ex Impenetrable chaqueño palabras duras como exterminio
o genocidio tienen vigencia.

El Río Pilcomayo

El Río Pilcomayo

Desfilan ante nuestros ojos enfermos de tuberculosis, Chagas, lesmaniasis, niños empiojados que sólo han comido harina mojada en agua, rodeados de perros flacos, huesudos y ojerosos como sus dueños. Se llaman Margarita, Nazario, Abraham, María y lo mismo da. Casi todos dicen ser evangelistas, de la Asamblea de Dios, de la Iglesia Universal, de “los pentecostales” o “los anglicanos”.
Involuntariamente irónico, evoco a Yupanqui: “Por aquí, Dios no pasó”.

Al caer la tarde estoy quebrado, roto, y sólo atino a borronear estos apuntes, indignado, consciente de su inutilidad. Al partir de regreso veo en un caserío un cartel deshilachado por el sol:

“Con la fuerza de Rozas, vote lista 651”

Y en la pared de un rancho de barro, seguramente infestada de vinchucas, veo un corazón rojo como el de los pastores mediáticos brasileños de “Pare de sufrir”. Abajo dice: “Chaco merece más. Vote Capitanich”.

A unos 400 kilómetros de aquí el escrutinio final de las elecciones avanza lenta, nerviosamente. En alguna oficina el ministro de Salud de esta provincia seguirá negando todo esto, mientras el gobernador se prepara para ser senador y vivir en Buenos Aires, bien lejos de aquí, como casi todos los legisladores.


¡Nunca antes, el Chaco ni este país me habían dolido tanto!!!

Perú, Días de Violencia (parte 2): La dimensión internacional del conflicto

Una interesante recapitulación elaborada por Martí Orta y Joan Martínez Alier,  Investigadores del ICTA de la Universitat Autónoma de Barcelona, en la que se repasan los factores que convierten los últimos incidentes en la Amazonía del Perú, en un conflicto internacional de suma gravedad. Además, pone en evidiencia el nefasto trato que su presidente, Alan García, lleva a cabo con sus ‘ciudadanos de segunda‘ (García dixit) para defender los intereses corporativos internacionales, especialmente de Estados Unidos y España, y de paso, los de su partido y simpatizantes:

Exijiendo sus Derechos Fundamentales

Exijiendo sus Derechos Fundamentales

La batalla cerca de Bagua el 5 de junio del 2009 de la policía y el ejército peruanos contra los indígenas Awajún (aguaruna) y Wampis (huambisa) tiene ciertamente un origen internacional, como dice el presidente Alan García.  Según él, la violencia del Estado es una respuesta necesaria a la conspiración extranjera de organizaciones ecologistas y de derechos humanos, junto con Hugo Chávez y Evo Morales. Alan García es un anti-ecologista ferviente que en un famoso artículo titulado “El Perro del Hortelano” dijo que los ecologistas son los comunistas de hoy.

El conflicto es internacional por las siguientes razones. El petróleo y el
gas van a la exportación. La extensión de la frontera petrolera hasta los lugares más impropios se debe a que nos acercamos al pico del petróleo, debido al alto consumo mundial. En el Perú ha crecido mucho la extensión de la Amazonia concesionada a compañías petroleras en los últimos años. La búsqueda de petróleo llega a los últimos confines.

Se sacrifica pueblos y diversidad biológica a cambio de casi nada. La crueldad del comercio globalizado no tiene límites. Toda la producción de petróleo de Perú en un día (unos 140 mil barriles) supone una parte ínfima del consumo mundial (84 millones de barriles al día). Aunque llegara a doblar, la producción del Perú durante todo un año no daría ni para un día de consumo mundial. Hasta aquí llega la absurdidad. Además, la producción de petróleo en el Perú no aumenta apenas. Ha aumentado la producción de gas de Camisea (en la Amazonia central) pero eso no ha compensado el descenso continuo de la producción de petróleo desde 1980.

Pr. Alan García

Pr. Alan García

Alan García esta dispuesto a arrasar la Amazonia en busca del Dorado de los
combustibles fósiles, una bonanza improbable y que bien corta sería. Eso
tampoco es nuevo. La internacionalización de la agresión contra los pueblos indígenas de América empezó en 1492. Los llamados pueblos “jíbaros” en la Amazonia de Ecuador y de Perú, han resistido durante siglos. Ya en 1549 precisamente en Jaén y Santa María de Nieva, zonas vecinas al conflicto actual, combatieron a los españoles. Sufrieron mucho en la época del caucho, hace cien años. Se han estructurado en grupos étnicos con sus organizaciones y federaciones, como AIDESEP, Asociación Interétnica de Desarrollo de la
Selva Peruana
. Su líder actual es Alberto Pizango. Está o estaba prevista su
visita en octubre del 2009 a Barcelona invitado por la Universidad Autónoma (FAS), en busca de solidaridad internacional para conseguir que Repsol-YPF se retire del lote 39, un área que desde 2003 está en trámites para ser declarada reserva territorial a favor de pueblos indígenas en aislamiento voluntario, y no poner así en riesgo la salud y la vida de estas personas no-contactadas.

creditos (AIDESEP)

creditos (AIDESEP)

Las concesiones se ofrecen a empresas extranjeras, y la empresa estatal
Perupetro solamente interviene en la negociación. Estas empresas extranjeras son por lo general de Estados Unidos, Canadá o Europa (Perenco, Repsol, Cepsa) aunque ahora llegan también empresas chinas.

Estos son los Pizarros de hoy en día. No respetan los derechos indígenas ni temen irrumpir en zonas
de indígenas no contactados, con las consecuencias de enfermedad y muerte que se conocen desde la Conquista. Más internacionalizado no puede estar el conflicto.

Joan Martínez Alier · Martí Orta ( 14/06/09)

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(fin de la 2nda parte)

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Lee la Declaración de las Naciones Unidas sobre el derecho de los pueblos Indígenas

Firma la peticición dirigida contra al Presidente de Perú, por el bien del país y su gente, en Avaaz.org.

Perú: Días de Violencia

Lo que piden las comunidades indígenas de la selva peruana es fundamental : que se respeten sus derechos sobre la tierra.

Tras un fin de semana teñido de sangre en la partida Amazónica de Perú (Bagua), con mas de 34 muertes, 24 de ellas policías enviados por el funesto presidente Alan Garcia, y 10 indígenas (MUY probablemente fuera al revés), el Congreso peruano ha decidido aparcar durante 90 dias el decreto conocido como la ‘Ley de la Selva‘.

No cabe decir que esta Ley ha sido largamente rechazada por los indígenas de la Amazonia peruana, ya que temen que los decretos abran la puerta a una descontrolada inversión privada. Además denuncian que la norma fue aprobada sin el consentimiento de los pueblos nativos, contra lo establecido por la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

Desde hace dos meses, unas 5.000 personas de más de 60 tribus peruanas, aglutinadas en la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep) y lideradas por el incombustible Alberto Pizango Chota, se han pronunciado en contra de dichos decretos y han bloqueado carreteras y vías fluviales, y han obstaculizado las operaciones petroleras y gasíferas de la región, lo que ha causado que varias ciudades sufran desabastecimiento de alimentos y cortes de energía.

Alberto Pizango Chota, líder de AIDESEP (fuente AIDESEP)

Alberto Pizango Chota, líder de AIDESEP (fuente AIDESEP)

Actualmente su líder, Alberto Pizango, se encuentra bajo una orden de busca y captura en su país, y se le acusa de terrorista y conspirador, nada menos. Sin embargo Nicaragua, a través de Tomás Borge, dirigente sandinista y embajador en Lima, ya le ha ofrecido asilo político, y en la embajada permanece oculto Alberto. Borge justificó la decisión en “el espíritu solidario del presidente Daniel Ortega con los perseguidos políticos”.

En el terreno, alrededor de un millar de indígenas han iniciado el retorno a sus comunidades, de acuerdo con Roberto Guevara, jefe de la oficina de la Defensoría del Pueblo en la región de Amazonas. En las ciudades de Bagua y Bagua Chica, las autoridades han reducido la duración del toque de queda. Asimismo, los nativos accedieron a abrir ayer durante cuatro horas la vital carretera que une las ciudades de Yurimaguas y Tarapoto, bloqueada hace un mes, para permitir el ingreso de productos esenciales. Así se evitó un nuevo enfrentamiento con las fuerzas policiales. Los nativos anunciaron que mientras continúe su movilización sólo permitirán el tráfico los lunes.

Mientras, el Ejecutivo encabezado por Garcia, afirma ‘buscar una solución pacífica’, que excluya ‘genocidas’ como Pizango’, aunque crea que los indígenas de la selva no pueden ser calificados como ‘personas de primera clase’. Una mezcla de contradicciones, que además también nos obliga a replantearnos el concepto ‘democracia‘ en este lado del mundo.

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